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摘編自《經(jīng)濟日報》

【靖鳴：提高教育輿情應(yīng)對水平，直面教育發(fā)展的現(xiàn)實問題】

南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授靖鳴認為，當下，教育事業(yè)的發(fā)展面臨社會轉(zhuǎn)型帶來的沖擊和影響，各種教育意見、觀點的摩擦甚至對立，相關(guān)主體合理訴求的相互碰撞，已成為教育發(fā)展難以解決卻又無法回避的現(xiàn)實問題。教育輿情事件如果不能及時、有效地回應(yīng)和處置，會直接導(dǎo)致事件放大和升級，甚至對教育工作和教育事業(yè)產(chǎn)生難以估量的影響。做好輿情處置工作，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)輿情應(yīng)對處置工作，考驗的是領(lǐng)導(dǎo)的輿情處理能力與輿情引導(dǎo)力。一是健全輿情預(yù)警應(yīng)對機制，加強教育輿情信息收集和研判工作；二是要樹立真誠負責的態(tài)度，積極主動應(yīng)對處置教育輿情；三是徹查輿情事件原委、迅速問責，切實解決現(xiàn)實問題；四是運用各種信息發(fā)布平臺，動態(tài)及時地發(fā)布輿情及其處置信息，引導(dǎo)輿論，化解輿情；五是充分發(fā)揮意見領(lǐng)袖的輿論引導(dǎo)作用，有效化解教育輿情。

摘編自《中國教育報》

【陳來：中日韓儒學(xué)的不同特點】

清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來指出，從大視野看，儒學(xué)不僅僅是中國人的文化，至少是東亞（中日韓以及越南）一個重要的歷史文化傳統(tǒng)。但是在漫長的歷史文化發(fā)展過程中，由于各民族本地的傳統(tǒng)不同，精神氣質(zhì)不一樣，地理、歷史、社會存在條件的不一樣，造成文化的差異，在一個漫長的發(fā)展過程中，中國、日本、韓國的儒學(xué)形成了各自的個性和特色。中國的儒學(xué)雖然也提倡“義”，也重視“忠”，但更推崇的是“仁恕”之道；日本儒學(xué)雖然也講“仁”與“義”，但更突出“忠勇”的價值；韓國儒學(xué)雖然在理論上兼重仁義禮智信五常，但因為有士禍的歷史、外患的歷史，形成了一個更加注重“義節(jié)”的精神�！叭省卑�含的是一種和諧原則，“義”所凸顯的是正義原則，“忠”體現(xiàn)的是秩序原則，這些原則應(yīng)該是現(xiàn)代東亞社會任何一個國家都必需的。

摘編自《北京日報》